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五四时期马克思主义新闻学在中国的萌生

添加时间:2019-08-17  浏览次数:

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【摘要】五四时期是中国新闻传播史上一段非常重要的时期。在此期间,不但马克思主义在中国得到广泛传播,而且这一时期也开启了中国新闻学研究的大门。在这一时期,马克思主义者开始在马克思主义理论的指导下进行早期的新闻学实践活动,用马克思主义的立场、观点和方法来研究新闻现象,坚持和凸显了马克思主义新闻学的党性、人民性和真实性原则。马克思主义新闻学便于此时在中国应运而生。

【关键词】五四运动;中国;马克思主义新闻学

40年前的10月6日至13日,在首都社会科学界举行的“庆祝建国30周年学术讨论会”上,一些新闻学组的会议代表建议成立新闻学会,进一步研究和发展马克思主义新闻学,这是马克思主义新闻学首次被正式提出。然而,马克思主义新闻学在中国的萌生却要追溯到一百年前的五四时期。

众所周知,五四时期是中国新闻传播史上一段非常重要的时期。在此期间,不但马克思主义在中国得到广泛传播,而且这一时期也开启了中国新闻学研究的大门。1918年10月14日,北京大学“新闻学研究会”正式成立,这是我国历史上第一个新闻学研究团体,前后共办两期,而第一期会员大多都参加了五四运动,并参加了1920年发起的马克思主义研究会,成为中国共产党早期组织的成员。因此,这些马克思主义者开始在马克思主义理论的指导下进行早期的新闻学实践活动,用马克思主义的立场、观点和方法来研究新闻现象,推动了马克思主义新闻学在中国的萌生。

关于马克思主义新闻学的概念,童兵教授在其主编的《新闻传播学大辞典》中是这样定义的:“以马克思主义立场、观点、方法研究分析新闻现象的新闻学论著,既包括马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者有关新闻工作的著述,也包括坚持马克思主义的共产党人以马克思主义立场、观点、方法研究分析新闻现象的相关论著。”而且,以马克思主义立场、观点、方法研究分析新闻现象的新闻学论著及新闻学实践,除拥有西方新闻学观点中新闻传播的自由性、监督性等特征之外,还凸显了党性、人民性和真实性,三者相互统一,缺一不可。这不仅是马克思主义新闻学应坚持的三大原则,也是我们研究五四时期马克思主义新闻学在中国萌生的重要依据。

一、五四时期,新闻刊物日渐旗帜鲜明,展现了“党性”

坚定的“党性”立场,是马克思主义新闻学的灵魂。马克思主义新闻学的党性原则源自马克思的“党报思想”。马克思认为凡是被外界视为党的报刊的媒体,它们都被要求遵循“党的精神”,不管这时的“党”是否成型。之后列宁继承和发展了马克思的“党报思想”,确立为“党性”原则。列宁讲道:“唯物主义本身包含有所谓党性,要求在对事变作任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”

然而,民国初期的新闻思想多受西方民主思想的影响,标榜独立。甚至以《民立报》为代表的政治报刊呈现出“去政党化”的潮流。但这些报刊的创办者并未真正认识到西方新闻学的本质。西方新闻学为了标榜其自由、客观、公正的普世价值观,否认和掩盖了其“党性”立场。虽然西方由党派创办资助的新闻媒体极力宣称其独立于政党之外,代表的是民族、国家乃至民主世界的整体利益和价值取向,但是其真实目的却是借此来实现其党派政治主张的传播和渗透。正如恩格斯所讲:“绝对放弃政治是不可能的;因为主张放弃政治的一切报纸都在从事政治。问题只在于怎样从事政治和从事什么样的政治。”因此,只有马克思主义新闻学始终真实地旗帜鲜明地亮出其“党性”立场并坚守之。

俄国十月革命之后,以《新青年》为首的一些报纸杂志纷纷由宣扬西方的民主科学,转而大力宣传马克思主义。《新青年》从五卷五号后便开始大量刊登马克思主义文章,如李大钊的《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《我的马克思主义观》,陈独秀的《本志宣言》《马尔萨斯人口论与中国人口问题》和《劳动者底觉悟》,顾兆熊的《马克思学说》,陈启修的《马克思的唯物史观与贞操问题》,刘秉林的《马克思传略》,渊泉的《马克思的唯物史观》和《马克思的奋斗生涯》等。1918年12月陈独秀与李大钊等人又创办了《每周评论》,以此达到与《新青年》在刊期上的相互补充。《每周评论》是中国最早的“杂志报纸化”,也是五四时期宣传和研究马克思主义的重要刊物。它系统地报道了五四运动的经过和前因后果,并第一次把这场伟大的爱国运动称之为“五四运动”,提出学习“五四运动”的精神。

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